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Des résistances aux alternatives

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Par Éric Toussaint

La tendance actuellement dominante, imposée depuis 25 à 30 ans, consiste en la poursuite de l'offensive capitaliste néolibérale et impérialiste. Ces politiques s'appliquent à la fois aux pays les plus industrialisés et en développement.

Deux grandes tendances opposées sont à l'œuvre sur la scène internationale


Bien que très faible à l'échelle mondiale, un mouvement opposé, dont l'épicentre se trouve en Amérique latine, s'est développé depuis la fin des années 1990. Cette tendance inverse s'exprime de plusieurs manières: l'élection de présidents qui proclament une rupture avec le néolibéralisme (cycle qui a commencé avec l'élection d'Hugo Chávez en 1998) ou du moins une correction de celle-ci: la suspension du paiement de la dette publique extérieure auprès des créanciers privés par l'Argentine de fin décembre 2001 à mars 2005; l'adoption de nouvelles constitutions démocratiques par les assemblées constituantes du Venezuela, de la Bolivie et de l'Équateur; la consolidation des droits civils et politiques et le progrès des droits économiques, sociaux et culturels; le début de la reprise du contrôle public des grandes entreprises publiques (pétrole vénézuélien - PDVSA), [1] des ressources naturelles (eau, pétrole et gaz naturel en Bolivie) et des services essentiels (production / distribution d'électricité et télécommunications au Venezuela); l'échec de la ZLEA (un accord de libre-échange que Washington avait l'intention d'imposer à toute l'Amérique); le lancement de l'ALBA (Alternative bolivarienne des Amériques) et le développement d'accords de commerce et d'échange entre le Venezuela, Cuba et la Bolivie; le renforcement de Petrocaribe, qui permet aux pays des Caraïbes non exportateurs de pétrole d'acheter du pétrole vénézuélien à un prix de 40% par rapport au prix du marché mondial; Départ de la Bolivie du CIRDI (ou CIRDI, Centre international pour le règlement des différends relatifs aux investissements), tribunal de la Banque mondiale; l'expulsion du représentant permanent de la Banque mondiale en Équateur; l'annonce de la fin de la base américaine de Manta (Equateur) prévue en 2009; le lancement de la Banque du Sud.

Cette contre-tendance serait inconcevable sans les grandes mobilisations populaires qui en Amérique latine se sont opposées à l'offensive néolibérale des années 1980 (avril 1985 à Saint-Domingue, février 1989 à Caracas) et qui ont éclaté par la suite périodiquement dans divers coins de la planète. La survie de Cuba, malgré le blocus et les agressions de Washington, a également contribué à la naissance de cette contre-tendance, car c'est un exemple vivant de la possibilité d'affronter la première puissance économique et militaire du monde. En Irak, en Palestine et Afghanistan, il joue également un rôle fondamental, car il est difficile pour les États-Unis de mener une intervention militaire directe en Amérique latine alors qu'ils doivent maintenir une force expéditionnaire très importante au Moyen-Orient et en Asie centrale. [2]

Nous sommes aux portes de 2015, l'année où les timides Objectifs du Millénaire pour le Développement (OMD) doivent être atteints [3] fixé par les Nations Unies en septembre 2003: nous sommes à peine séparés de quelques années et les perspectives sont très inquiétantes.

De toute évidence, les conditions de vie d'une partie importante de la population mondiale se dégradent, tant dans les pays les plus industrialisés que dans d'autres parties de la planète. Cette dégradation concerne les revenus, l'emploi, la santé, l'alimentation, l'environnement, l'éducation et l'accès à la culture. Il concerne également l'application des droits fondamentaux des personnes, soit en tant qu'individus, soit en tant que collectivités. La dégradation se manifeste au niveau des équilibres écologiques, dans les relations entre États et peuples, avec le recours à l'agression militaire des grandes puissances. Les États-Unis ne sont pas le seul agresseur, ils ont des alliés en Europe, où plusieurs pays ont participé - ou participent encore - à l'agression contre l'Irak et l'Afghanistan. Sans oublier le terrorisme d'État exercé par le gouvernement israélien contre le peuple palestinien, en particulier, et l'intervention des autorités russes contre le peuple tchétchène.

Les épisodes de barbarie sont présentés chaque jour sous nos yeux

Les biens, les services, les capitaux et les informations circulent sans entrave au niveau planétaire, tandis que les habitants des pays pauvres ne peuvent pas se rendre dans les pays riches. Accorder aux capitaux et aux marchandises une totale liberté de mouvement et la refuser aux êtres humains constitue une expression de la barbarie contemporaine.

En Europe occidentale et aux États-Unis, ce qui est particulièrement dégoûtant, c'est le déni de justice aux demandeurs d'asile.

Il est particulièrement décourageant d'entendre autant de dirigeants politiques, même de gauche, accréditer l'idée qu'il n'est pas possible d'accepter toute la misère du monde et que, par conséquent, selon cette perspective, il est finalement légitime de rejeter la droit d'asile en masse dans les pays du Nord, plutôt que d'expulser collectivement les personnes privées de ce droit ou de leur interdire d'entrer sur le territoire national. Pensez aux personnes tuées par balles qui tentaient de contourner les barrières de l'Union européenne dans les enclaves espagnoles du Maroc en 2005. Pensez aux milliers de personnes qui perdent la vie en essayant de traverser le détroit de Gibraltar ou d'atteindre les îles Canaries. Ces faits ne sont évidemment pas typiques de l'Europe. Nous savons ce qui se passe à la frontière sud des États-Unis, sur le Rio Grande.

Pendant ce temps, la concentration des richesses au profit d'une infime minorité de la population mondiale atteint des sommets jamais égalés dans l'histoire de l'humanité. Des milliers de capitalistes américains, européens, chinois, indiens et africains concentrent une fortune supérieure au revenu annuel de la moitié des habitants de la planète. C'est aussi de la barbarie.

Le fossé entre pays riches et pays pauvres ne cesse de se creuser. C'est quelque chose d'inacceptable.

Ces formes de dégradation de ce déni de justice ne peuvent être annulées si le cours politique n'est pas inversé.

2015 est l'échéance d'objectifs du millénaire trop modestes, dont aucun ne pointe vers la racine des problèmes: l'inégalité dans la répartition des richesses [4] et la logique du profit privé. Dans de nombreux pays, non seulement il n'y a pas d'approche des objectifs du millénaire, mais il y a aussi un écart par rapport à ceux-ci. Ce fait est très inquiétant et, bien entendu, il est nécessaire de se demander s'il existe des forces suffisamment puissantes capables de contrecarrer la tendance historique actuelle.

Cette tendance remonte à plus de trente ans, soit toute une génération humaine. Le coup d'État militaire de Pinochet au Chili en 1973 a servi de laboratoire pour l'application de politiques néolibérales qui se sont progressivement généralisées en Europe occidentale - avec Margaret Thatcher en 1979 -, en Amérique du Nord - pendant la présidence de Ronald Reagan, de 1981 à 1988 - et sur le reste de la planète, en particulier avec la restauration capitaliste en Russie et en Chine.

L'avènement des forces d'opposition historiques

Existe-t-il des forces historiques capables de s'opposer à cette domination progressive du néolibéralisme? La réponse est oui. Alors que pour certains, l'origine était la bataille de Seattle contre l'OMC en 1999, il semble plus approprié de considérer de nombreuses autres dates antérieures comme des jalons sur la voie de la résistance à la mondialisation néolibérale. En ce sens, l'année 1989 est importante: au début, cette date n'était perçue que comme l'année de la chute du mur de Berlin, qui a d'ailleurs une importance historique. La chute du mur correspondait à la fin de la caricature du socialisme qu'était le régime bureaucratique stalinien, une version sauvage du socialisme, qui est un projet émancipateur. Mais 1989 a aussi été l'année de l'immense soulèvement populaire au Venezuela, le 27 février, contre l'application du plan d'ajustement structurel conçu par le FMI et le régime au pouvoir. Les changements qui ont eu lieu au Venezuela depuis 10 ans ne peuvent être compris si cette date, février 1989, n'est pas prise en compte. Cette même année, le bicentenaire de la Révolution française a été commémoré et l'impressionnante mobilisation contre le G7 a eu lieu. À Paris. , sous la bannière de la lutte pour l'annulation de la dette du tiers monde. [5]

Deuxième jalon dans la croissance de la résistance au capitalisme néolibéral: 1994. Trois événements importants ont eu lieu cette année-là:

1. Le 1er janvier 1994, la rébellion zapatiste a éclaté au Chiapas. Un acteur qui a combattu pendant des siècles contre l'occupant espagnol et les régimes oppressifs qui lui ont succédé s'est manifesté. Ce peuple indigène (les Mayas) a exprimé des revendications fondamentales. Dans un langage universel, il s'adressa à la planète entière avec la voix, avant tout, du sous-commandant Marcos. Ce fait dépasse de loin sa personne et ses caractéristiques personnelles. Il est devenu l'expression d'un mouvement plus profond, puisque les Indiens du Chiapas ne sont pas les seuls intéressés par ce combat: ceux de l'Équateur, rejoint notamment au sein de la Confédération des Nations autochtones de l'Équateur (CONAIE), et, en 2001, Evo Morales , un Aymara, un dirigeant politique et syndical, a été le premier dirigeant autochtone élu président d'un pays d'Amérique latine. [6]

L'année 1994 est ainsi marquée par l'explosion de la lutte d'un peuple autochtone qui a remis en cause l'accord de libre-échange entre les États-Unis, le Canada et le Mexique, ainsi que la contre-réforme agraire imposée par le président néolibéral Carlos Salinas de Gortari. [7] L'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) a déclaré la guerre au gouvernement mexicain d'une manière «pacifique», sans effusion de sang. Plus précisément, l'EZLN affirme: "Nous nous sommes rebellés et avons pris les armes, mais nous souhaitons ne pas avoir à les utiliser." Ce n'est pas la dernière expérience de guérilla du XXe siècle, mais la première expérience d'un nouveau type de mouvement de guérilla du XXIe siècle.

2. Toujours en 1994, le 50e anniversaire de la fondation de la Banque mondiale et du Fonds monétaire international (FMI) a été "célébré". L'événement a été célébré par une extraordinaire concentration de protestations à Madrid. Cette manifestation, dont le slogan était «Les autres voix de la planète», a ensuite inspiré les mouvements sociaux français qui, dans la mobilisation contre le G7 à Lyon en 1996, ont organisé des collectifs portant ce nom. [8] L'initiative espagnole a réuni des ONG, des mouvements comme la "Plateforme 0.7", dans laquelle certains jeunes se sont battus pour que leur pays consacre 0,7% de son PIB à l'aide publique au développement, au CADTM [9] ainsi qu'aux syndicats , mouvements féministes, environnementalistes. Déjà à l'époque, à l'occasion de ce contre-sommet, une série de mouvements se sont alliés qui, plus tard, se réuniraient à Seattle en 1999, plus tard à Porto Alegre en 2001, etc.

3. Troisième moment important de 1994: l'éclatement de la crise de la «Tequila», toujours au Mexique. Il faut se rappeler qu'en 1993-1994, on parlait du miracle asiatique, du miracle mexicain, du miracle tchèque dans les pays de l'Est. On parlait de pays émergents et de grands succès. La crise de la tequila a secoué toute l'Amérique latine. C'est le début d'une grande crise financière qui a frappé successivement l'Asie du Sud-Est en 1997-1998, la Russie en 1998, le Brésil en 1999, l'Argentine et la Turquie en 2000-2001.

Si 1989 marque le début d'une résistance massive et tenace dans toute l'Amérique latine contre les politiques néolibérales, 1994 constitue un moment crucial en termes d'expression de nouvelles formes de résistance, de nouvelles alliances et de crise du modèle libéral, et 1999 rendu visible sur une échelle mondiale et en temps réel la possibilité de lutter victorieusement contre l'OMC, un organisme planétaire qui symbolise la volonté de transformer toutes les relations humaines en marchandises. Ces jalons font partie d'un ensemble plus large de résistances, ainsi que d'une recomposition sociale et politique.

Nouvelle résistance partout

Au cours des années 1990, après une première période menée par les Pinochet, les Thatcher, les Reagans et autres, de nouvelles formes de résistance ont émergé dans divers coins du globe. Grâce à divers acteurs qui ont pris la parole à l'époque, le vide laissé par la crise du mouvement ouvrier traditionnel a commencé à se combler.

En construction au 19e siècle et consolidé plus tard, petit à petit, le mouvement ouvrier a dominé la scène des luttes d'émancipation au 20e siècle dans la plupart des pays de la planète. Les luttes de résistance pendant la Seconde Guerre mondiale et la Libération, les conquêtes après la victoire contre le nazisme et le fascisme ont été en grande partie menées par ce mouvement, soutenu par de solides bastions de la classe ouvrière industrielle. Battu par l'offensive néolibérale des années 70 et 80, il entre en crise. Presque toutes les directions des grandes organisations syndicales se sont bureaucratisées et adaptées au système capitaliste à un point tel qu'elles agissent essentiellement comme un frein aux luttes et à la radicalisation. Les nouveaux syndicats issus des scissions des grandes organisations traditionnelles jouent un rôle d'aiguillon, mais il leur est difficile de se renforcer car ils sont opposés par de puissants obstacles. Au sein des grands syndicats, certains secteurs plus à gauche que la bureaucratie centrale jouent également un rôle sain. Cela dit, bien qu'affaiblis et anesthésiés, les salariés des secteurs public et privé s'engagent régulièrement dans des luttes de grande ampleur. C'est le cas de l'Europe occidentale, où se déroulent de grandes mobilisations sociales auxquelles le mouvement syndical participe activement (Italie, France, Allemagne, Grèce, Portugal, Espagne…). Ainsi, à l'automne 1995, en France, les salariés se sont mis en mouvement et se sont débarrassés du Premier ministre, Alain Juppé, qui a poussé Lionel Jospin à retirer la France des négociations jusque-là secrètes sur l'investissement multilatéral. Accord (AMI), capturant un projet important de l'offensive néolibérale. C'est également le cas dans plusieurs pays d'Amérique latine, d'Asie, d'Afrique et d'Amérique du Nord.

C'est ainsi que des acteurs restés jusque-là dans l'ombre sont apparus dans les années 90. Ce serait sur la scène planétaire où ils imposeraient mouvements paysans: création du Landless Movement en 1984 au Brésil, formation de l'organisation internationale Via Campesina en 1982, émergence de la figure emblématique de José Bové de Seattle, consolidation du mouvement syndical des coraleros, producteurs de coca, dirigé par Evo Morales en Bolivie, et de nombreuses luttes des mouvements paysans en Inde, en Corée du Sud et ailleurs sur la planète.

Qui aurait imaginé dans les années 60, dans les pays industrialisés, que les paysans allaient jouer le rôle d'animateur du nouveau combat anti-mondialisation? Ce mouvement est devenu un acteur extrêmement important dans la résistance à l'offensive néolibérale et à la marchandisation du monde, au brevet de vie. En particulier, elle a fait des réclamations sur des biens communs: eau, terre, semences ... Ces revendications ou ces valeurs ne sont pas nouvelles, mais la manière de les présenter est, car traditionnellement les conquêtes de la Libération, la consolidation des services publics n'a pas présenté la question des biens communs comme un objectif revendiqué. Si, après la Seconde Guerre mondiale, l'accès à certains biens communs s'est amélioré, après l'offensive néolibérale, cet accès s'est détérioré et la nécessité de sa défense, ou de sa reconquête, a alors été comprise.

De même, vous devez prendre en compte mouvements indigènes parce que les peuples autochtones ont également été vus passer à l'offensive. En Bolivie, par exemple, des années 40 aux années 60, l'avant-garde du peuple bolivien était les Indiens miniers et leurs syndicats. Ayant fermé une grande partie des mines dans les années 80, ce sont principalement ces Indiens devenus cultivateurs de coca et leurs syndicats qui ont constitué un mouvement à la fois paysan et indigène. Les mineurs, à la retraite ou ayant perdu leur emploi, ont été vus comme confrontés aux paysans indigènes: une nouvelle alliance a été établie.

On pourrait aussi parler de mouvement des femmes lancé avec la Marche mondiale des femmes En 2000; de divers mouvements de jeunesse qui a pris une grande ampleur au début des années 2000 (Pérou, [10] | Mexique, [11] | États-Unis, [12] | Italie, [13] Espagne, [14] | France, [15] | Grèce, [16] Chili, [17] etc.)

Parmi les nouvelles forces sont également les "nouveaux prolétaires" ou nouveau exclus. Les émeutes de la banlieues de la France en novembre 2005 (qui a eu une légère extension en Belgique et en Allemagne) et, dans une moindre mesure, à la fin de novembre 2007, ils étaient une révolte de nouveaux prolétaires. Il ne s'agit pas de ceux qui sont exploités dans une usine en milieu industriel, même si une partie d'entre eux le sont. Les jeunes des périphéries qui se sont levés à l'automne 2005 sont des prolétaires au sens plein du terme: ils ne possèdent pas leurs outils de travail, ils doivent essayer de louer leurs bras et leur cerveau pour vivre et subvenir aux besoins de leur famille. Ils vivent dans des conditions précaires et sont souvent victimes de racisme.

Un défi: l'union avec les rebelles

La jeunesse du banlieues c'est une sorte de nouveau prolétariat qui cherche et trouve des moyens de s'exprimer avec des modes d'action appropriés. La forme que prend cette révolte (des centaines ou des milliers de voitures particulières en feu) peut être regrettée, mais elle constitue un défi fondamental pour les mouvements citoyens organisés, pour les mouvements syndicaux, de pouvoir faire alliance avec ce type de rébellion. Ce n'est pas facile, mais dans le scénario fragmenté dans lequel nous vivons, si cette alliance n'est pas réalisée, on ne voit pas comment, dans les pays du Nord, les acteurs qui s'opposent à l'offensive néolibérale pourraient vraiment gagner. Dans les pays d'Europe de l'Ouest ou d'Amérique du Nord, ceux qui ont la chance d'avoir un emploi ou une retraite garantie et l'énergie de se battre parce qu'ils sont encore en pleine forme (les personnes ayant atteint l'âge de la retraite il y a 40 ou 50 ans, elles n'avaient pas le mêmes possibilités) ils doivent promouvoir une nouvelle alliance sociale. Si les salariés entre 20 et 60 ans et les retraités des secteurs organisés ne trouvent pas les moyens de faire alliance avec les sans voix, avec les nouveaux prolétaires, pour constituer un puissant mouvement de contestation, d'une remise en question fondamentale de la société, difficile, dans les pays les plus industrialisés, d’opérer un changement radical.

En effet, un changement dépend toujours largement de la jeune génération, celle des écoles, des universités, celle qui est au chômage ou qui travaille déjà. Les jeunes se sont exprimés victorieusement en France dans le cadre du mouvement contre le CPE (premier contrat de travail) au printemps 2006, et se sont également exprimés dans le banlieues.

De multiples bouleversements révolutionnaires ont secoué le monde depuis le 18e siècle

Aux XVIIIe et XIXe siècles, de grands bouleversements révolutionnaires se sont produits dans diverses parties de la planète. Les révolutions de la fin du 18e siècle en France, en Amérique du Nord et en Haïti qui ont eu des répercussions internationales considérables et durables, notamment en Amérique latine, où les guerres d'indépendance ont éclaté au début du 19e siècle. En 1848, l'explosion révolutionnaire se propage dans plusieurs pays d'Europe. Trois ans plus tard, c'était au tour de la Chine. En 1851, la rébellion des Taiping contre la dynastie Qing a commencé. « Dès les premiers jours, ils ont procédé à la redistribution des terres, à l'émancipation des femmes et à la prédication d'une forme de communautés dans lesquelles certains commentateurs ont par la suite voulu voir une forme de socialisme indigène.", Déclare l'historien Christopher Bayly. [18] Quelques années plus tard, en 1857, une rébellion contre l'occupation britannique éclata en Inde. Commencée par la mutinerie des sepoys, soldats indigènes intégrés à l'armée du Bengale et à la Compagnie des Indes orientales, la rébellion dura deux ans et prit des formes radicales. Alors que les gouvernements européens acceptaient de réprimer la vague révolutionnaire en Europe, tandis que Londres écrasait la rébellion en Inde et, avec Washington, offrait à la puissance chinoise son aide pour réprimer la révolution de Taiping, du côté des non-peuples. organisation internationale capable de relier ces luttes entre elles pour les renforcer.

Peu avant le printemps 1848, au cours duquel se développait une véritable dynamique révolutionnaire européenne, Karl Marx avait lancé ' un spectre parcourt l'Europe«Il faisait référence au communisme. Avec Friedrich Engels et diverses forces politiques, il a lancé la création de l'Association internationale des travailleurs. Du milieu du 19e siècle au milieu du 20e siècle, quatre Internationales ont été créées. [19]

Au XXe siècle, les révolutions ont choqué la Russie en 1905 et 1917; Mexique en 1910-1917; Allemagne entre 1918 et 1923; Italie en 1918-1919; L'Espagne en 1934 et 1936; Chine en 1949; Cuba en 1959; Algérie en 1954-1962; Nicaragua en 1979, etc. L'offensive néolibérale et la restauration capitaliste dans l'ancien bloc soviétique et en Chine ont considérablement réduit la perspective révolutionnaire. Mais les poches de résistance au néolibéralisme et au capitalisme n'ont pas été éteintes. Dans les années 1990, un mouvement de résistance a émergé qui a réussi à s'internationaliser.

Le processus du Forum social mondial

La nouvelle alliance émergente se manifeste en partie dans le processus du Forum social mondial, qui présente de nouvelles caractéristiques par rapport aux organisations internationales de gauche des périodes historiques précédentes. Elle est clairement moins radicale que les quatre internationales établies au cours des deux derniers siècles. Le traumatisme causé par la dégénérescence bureaucratique des expériences socialistes du XXe siècle, du goulag à la restauration capitaliste dans le bloc du «socialisme réel», y est pour beaucoup. La force de l'offensive néolibérale doit également être prise en compte. Le Forum social mondial constitue une étape importante dans la constitution d'un vaste mouvement international de résistance, qui est en pleine évolution. Ce mouvement est hétéroclite et n'a pas d'épicentre. Toutes les composantes de la résistance multiforme ne sont pas nécessairement reconnues au Forum social mondial.

Il n'y a rien de miraculeux dans le Forum social mondial


Cela dit, le Forum social mondial ne doit pas être analysé uniquement sous ses aspects novateurs et positifs, car il a des limites qui deviennent de plus en plus évidentes. Tout d'abord, comme on l'a déjà dit, il ne représente pas l'ensemble des mouvements de résistance mondiaux. Deux exemples: les zapatistes du Mexique ne participent pas au Forum; les luttes de résistance en Chine n'ont aucun rapport avec le Forum. De plus, la notion de stratégie alternative n'en est qu'à ses débuts et le vieux débat entre réformistes et révolutionnaires n'est pas terminé. Doit-on rompre avec le système ou simplement l'améliorer et lui faire appliquer des mécanismes de régulation avec un capitalisme humanisé? Ce débat est toujours présent et reprendra sûrement avec énergie. Vous pouvez diviser le mouvement qui est actuellement l'expression d'une alliance de différents mouvements, plus ou moins radicaux, sur la base d'une lettre de principes. [vingt]

De manière générale, ces mouvements s'accordent sur une série de revendications fondamentales qui vont de la taxe Tobin à l'annulation de la dette du tiers monde, en passant par la lutte contre les paradis fiscaux, le rejet du patriarcat, la volonté de paix et de désarmement, le droit au diversité sexuelle ... Mais si vous acceptez de vous battre ensemble sur ces revendications, comment pouvons-nous atteindre ces objectifs, sans parler d'autres objectifs plus fondamentaux et radicaux? Cet autre monde possible que nous proclamons et que nous aimerions voir réalisé sans tarder pour que les nouvelles générations puissent vraiment le vivre (pas seulement en rêver ou en proclamer le désir), qu'est-ce que c'est? Des discussions stratégiques doivent avoir lieu à cette fin. Nous ne pouvons pas l’ignorer. Une évolution négative est en passe d'hypothéquer l'avenir du FSM. Le succès des différentes rencontres mondiales, qui ont réuni à chaque fois des dizaines de milliers de participants et de délégués (dans certains cas, plus de 100000 participants, comme à Mumbai en 2004 et à Porto Alegre en 2006), a transformé une partie des protagonistes en événement organisateurs et collecteurs de fonds. Sa vision de l'alternative se limite largement à l'humanisation de la mondialisation néolibérale. Les mouvements sociaux et les campagnes internationales eux-mêmes, imprégnés par les débats entre radicaux et modérés, n'ont pas un poids suffisant pour l'avenir du FSM. La montagne risque de donner naissance à une souris et le FSM celui de s'enliser dans l'organisation d'une succession de rencontres.

D'où peut venir le changement?

Parmi les forces agissant en faveur du changement, les mouvements de résistance se manifestent dans tous les secteurs géographiques de la planète, même dans un pays qui est, pour le moment, complètement en dehors du processus de forum social: la Chine. Ce pays est en passe d'être le théâtre de luttes extrêmement importantes, qui ne cessent de rappeler la période de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Face à un capitalisme sauvage, il existe des formes émergentes de résistance ouvrière et citoyenne qui évoquent celles que l'Europe et l'Amérique connaissaient il y a un siècle. Une différence fondamentale est susceptible de rendre la naissance d'un projet révolutionnaire en Chine plus difficile: le socialisme et le communisme souffrent tous deux d'un énorme discrédit, car c'est en leur nom que les autorités ont dirigé le pays jusqu'à présent. Le discrédit qui pèse sur le socialisme est terrible, la perte de références est évidente et l'aversion pour la politique peut être durable.

En fait, le changement tant souhaité peut venir de n'importe où dans le monde.

Venezuela, Bolivie et Équateur: acteurs du changement

Mais s'il est question d'un changement révolutionnaire, en ce moment le Sud semble être un cadre plus propice que le Nord. Ce qui semble aujourd'hui le plus innovant et pourrait nous rapprocher de grands changements, ce sont les expériences vénézuélienne, bolivienne et, plus récemment, équatorienne. Bien sûr, ils doivent être analysés de manière critique et non idéalisés. Des déviations sont possibles, le risque de ne pas aller vers une véritable redistribution des richesses hante ces expériences, qui sont soumises à une forte résistance des capitalistes tant de l'intérieur que de l'étranger, sans compter la pression des gouvernements des pays les plus industrialisés. alliés de la région (les régimes d'Álvaro Uribe en Colombie et d'Alan García au Pérou). Ces trois expériences ne se limitent pas au rôle d'Hugo Chávez, Evo Morales et Rafael Correa, bien que leurs chiffres soient importants. Jusqu'à présent, ils représentent un rôle positif dans le processus et sont l'expression de mouvements puissants en cours dans leurs pays respectifs. Car Evo Morales ne serait pas où il en est sans les grandes mobilisations de Cochabamba en avril 2000 contre la privatisation de l'eau, et le mouvement encore plus large de janvier-février et octobre 2003 contre la privatisation du gaz naturel. Chávez n'aurait pas accédé à la présidence en 1998 s'il n'y avait pas eu la grande révolte contre le FMI en 1989 et la vigoureuse résistance des Vénézuéliens. Rafael Correa n'aurait pas été élu sans les dix années de lutte précédentes, qui ont provoqué la chute de quatre présidents de droite. [vingt et un]

Tous les trois sont un exemple parce que le mouvement s'y est exprimé du côté gouvernemental. Les trois gouvernements ont pris l'initiative du point de vue des communs: le bolivien a repris le contrôle du gaz, du pétrole et de l'eau, le vénézuélien a assuré le contrôle public de la production pétrolière et mis la rente pétrolière au service d'un nouveau projet social au sein de la cadre d’une redistribution régionale. Le Venezuela a signé des accords avec des pays non exportateurs de la région et leur vend des hydrocarbures à un prix inférieur à celui du marché international. D'un autre côté, Cuba, qui a fourni 20 000 médecins qui travaillent volontairement au Venezuela pour fournir des soins de santé gratuits à la population, a développé des relations de coopération très intéressantes avec ce pays et avec la Bolivie. C'est une forme de troc entre ces pays, dotés de capacités différentes, d'histoires différentes et de modèles politiques différents. L'Équateur est en train de procéder à une réforme constitutionnelle, qui peut conduire à une avancée significative de la démocratie dans le pays. À son tour, le président équatorien a affirmé à plusieurs reprises sa volonté de remettre en question le paiement des dettes illégitimes et de mettre en place une commission d'audit globale de la dette publique externe et interne.

L'expérience de ces trois pays andins n'est pas vraiment sans intérêt. La referencia al combate de Simón Bolívar [22] marca la voluntad de relacionar la experiencia actual con las acciones revolucionarias del pasado arraigándolas en la realidad latinoamericana. Se percibe también una decidida voluntad de reivindicar las luchas de emancipación libradas por los pueblos nativos, especialmente la rebelión encabezada por Túpac Amaru, [23] así como tuvo a su frente a Túpac Catari. [24] En fin, el aporte de los africanos a la riqueza cultural de países como Venezuela, Bolivia [25] y Ecuador es reconocido cada vez más.

Torcer el curso de la historia a favor de la emancipación de los oprimidos
¿De dónde pueden provenir las fuerzas capaces de invertir el curso de los últimos treinta años? Unas experiencias ejemplares, tales como las de Venezuela, de Bolivia y de Ecuador, confluirán otras de América del Norte, de Europa, de África y de Asia. Esta conjunción de las fuerzas del viejo mundo con las del nuevo podría producir un verdadero giro del curso de la historia. Dicho esto, nada está garantizado. Por ello la importancia de que cada uno de nosotros participe en las acciones ciudadanas.

Hacia el socialismo del siglo XXI

No es necesario creer en el desmoronamiento del capitalismo o en la victoria de un proyecto revolucionario para actuar cada día y resistir a las denegaciones de justicia. En la historia no hay nada ineluctable. El capitalismo no se derrumbará por sí mismo. Incluso si una nueva gran experiencia revolucionaria no sea para mañana, es razonable imaginar que volvemos a partir hacia experiencias de tipo socialista que conjuguen libertad e igualdad. Esta idea no goza en absoluto de unanimidad en el movimiento altermundialista del Foro Social Mundial, pero somos muchos los que pensamos que hay que reinventar el socialismo en el siglo XXI.

Más allá de las experiencias traumáticas del siglo XX, más allá de la figura repelente del estalinismo, de lo que pasó en China o en Camboya con Pol-Pot, hay que reanudar el proyecto socialista de emancipación del siglo XIX y los valores revolucionarios del siglo XVIII y aún más lejos, pues las luchas de emancipación de los oprimidos jalonan la historia de la humanidad, de Espartaco a las luchas actuales, pasando por Túpac Amaru y los rebeldes afrodescendientes de Brasil encabezados por Zumbi. Se ha de tener en cuenta los nuevos aportes de múltiples actores y las nuevas reivindicaciones e insertar todo ello en la realidad del siglo XXI. El socialismo del siglo XXI es la unión libre de los productores, es la igualdad hombre/mujer, es un proyecto internacional, una federación de países y de regiones en el marco de grandes entidades continentales y del respeto de los textos fundamentales, de los pactos internacionales, tales como la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, el Pacto Internacional Relativo a los Derechos Sociales, Económicos y Culturales de 1966, de una serie de instrumentos para la definición de los derechos en el marco internacional y universal escritos y conquistados por las precedentes revoluciones. La concreción de estos derechos fundamentales no se podrá realizar más que con la aplicación creativa de un nuevo modelo de socialismo en el siglo XIX. Este siglo tiene aún más de nueve décadas por delante…

*Éric Toussaint – Febrero de 2008

CADTM- www.cadtm.org

Notas:

[1] La dirección de la empresa pública Petróleo de Venezuela SA (PDVSA), creada a raíz de la nacionalización del petróleo venezolano en los años 70, había favorecido progresivamente los intereses privados y a Washington (en la medida en que una gran parte de los beneficios eran declarados en Estados Unidos por las filiales de PDVSA presentes en este país) hasta el momento en que el gobierno de Hugo Chávez retomó el control en 2001-2002.

[2] Eso no impide que Washington y varios gobiernos europeos traten de desestabilizar los gobiernos de Bolivia, Venezuela y Ecuador, en particular, apoyando a los sectores capitalistas que en estos países intentan provocar la secesión de los territorios ricos: la burguesía blanca de Santa Cruz en Bolivia, de Guayaquil en Ecuador, de Zulia en Venezuela. Hay que seguir de cerca esta estrategia de la tensión porque puede ganar amplitud. La mayoría de los media tienden a presentar la voluntad de secesión de estos territorios más ricos como el ejercicio de un derecho democrático de los pueblos, mientras que esta acción es manipulada por sectores minoritarios que se oponen a las reformas sociales, porque amenazan sus privilegios y su control del poder y del dinero.

[3] Para una presentación crítica de los ODM, ver Damien Millet y Eric Toussaint, 60 Questions/60 Réponses sur la dette, le FMI et la Banque Mondiale, CADTM-Syllepse, Lieja-París, 2008.

[4] Ver el capítulo 6, «Ecuador: los desafíos de la nueva constituyente y de la deuda», discurso del presidente Rafael Correa en las Naciones Unidas, que señala claramente lo inadecuadas que son las OMD.

[5] Las movilizaciones contra el G7 en París y por la anulación de la deuda se efectuaron en el marco de la campaña «Ça suffat commeci», que se encuentra en la base del nacimiento del CADTM.

[6] En realidad, Evo Morales tuvo un predecesor, Benito Juárez, presidente mexicano en los años 1860, que repudió la deuda pública externa, lo que le valió la intervención de los ejércitos europeos que impusieron en el poder al emperador Maximiliano de Austria.

[7] Apoyado por el Banco Mundial y el FMI, Salinas de Gortari había obtenido del Congreso mexicano la reforma de la Constitución mexicana para privatizar los bienes comunales (ejidos).

[8] También inspiró al Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo (CADTM) el nombre de su revista, Les Autres Voix de la Planète.

[9]| Ver el dossier del CADTM dedicado a la contracumbre en CADTM-GRESEA, Banque Mondiale, FMI, Organisation mondiale du Comerse: ça suffit! Periódico trimestral del CADTM, 3er trimestre 1995, pp 42-74.

[10] Las luchas estudiantiles en Perú provocaron la caída del dictador Alberto Fujimori en noviembre de 2000.

[11] Huelga en la universidad UNAM de México desde abril de 1999, que tuvo una duración de 10 meses.

[12] Luchas estudiantiles en los campus sobre temas sociales y fuerte participación en las movilizaciones antiglobalización y contra la guerra.

[13] Participación masiva de jóvenes en las movilizaciones antiglobalización y contra la guerra del 2000 al 2004.

[14] Idem.

[15] Luchas estudiantiles contra el contrato de primer empleo y diversas reformas universitarias. Lucha de los jóvenes de las banlieues.

[16] Luchas estudiantiles en los años 2006-2007 contra la privatización de la universidad.

[17]| Luchas de los estudiantes de los liceos, apodados «pingüinos», contra el proyecto de reforma del gobierno socialista de Bachelet en el 2006.

[18] C.A. Bayly, La naissance du monde moderne (1780-1914), Les Editions de l’Atelier/Editions Ouvrières, París, 2007, p. 245. Según Bayly, la rebelión de los Taiping y la represión causaron 20 millones de muertos. China tenía en 1850 unos 450 millones de habitantes.

[19] La Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), conocida como Primera Internacional, fue fundada en 1864 por iniciativa, principalmente, de Karl Marx y Friedrich Engels. Colectivistas llamados «antiautoritarios» (la corriente internacional de Mikhail Bakunin), colectivistas (marxistas), mutualistas (partidarios de Pierre-Joseph Proudhon) se encontraban en ella. Militantes políticos, sindicalistas y cooperativistas colaboraban juntos. La I Internacional se fracturó después de la derrota de la Comuna de París en 1871. En sus estatutos de 1864 (redactados por Marx), la AIT afirmaba que «la emancipación de los trabajadores ha de ser obra de los propios trabajadores». La II Internacional fue fundada por iniciativa de F. Engels, principalmente, en 1889. Influenciada al principio por las ideas marxistas, evolucionó progresivamente hacia posiciones moderadas. Se alcanzó un punto de no retorno cuando los partidos políticos de la II Internacional adoptaron posiciones antagónicas en agosto de 1914 con ocasión del estallido de la primera guerra mundial. Aún existe con el nombre de Internacional Socialista, y la integran los principales partidos socialdemócratas, que van desde el SPD alemán al PSOE español, pasando por el partido del presidente tunecino Ben Alí (ver la página oficial de la Internacional Socialista, http://www.sociaslistinternational.org/maps/french/fafrica.htm ), el Partido Laborista de Israel, la Unión Cívica Radical de Argentina, el FSLN de Nicaragua, el PS francés, etc. La III internacional, fundada por Lenin en 1919 se convirtió gradualmente en un instrumento de la política exterior del régimen estalinista y fue disuelta por J. Stalin en 1943. (ver http://fr.wikipedia.org/wiki/Komintern ) La IV Internacional fue fundada en 1938 en Francia por Leon Trotsky ante la degeneración burocrática dictatorial de la URSS y la incapacidad de la III Internacional de luchar eficazmente contra el fascismo y el franquismo. Diversas organizaciones y corrientes internacionales, activas en la resistencia a la globalización, se reivindican de la IV Internacional (http://fr.wikipedia.org/wiki/QuatriC3%%A8me_Internationale ; ver igualmente http://fr.wikipedia.org/ y www.inprecor.org/ ).

[20] Ver www.forumsocialmundial.org.br/main.php?cd_language=3&id_menu=4

[21] Abdalá Bucaram en febrero de 1997, Jamil Mahuad en enero de 2000, Gustavo Noboa en enero de 2003 y Lucio Gutiérrez en abril de 2005.

[22] Simón Bolívar (1783-1830) fue uno de los primeros que intentaron unificar los países de Latinoamérica para constituir una sola nación, unida e independiente. Después de una larga lucha logró liberar Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia de la dominación española. Considerado un héroe auténtico, su nombre se encuentra vinculado a muchos sitios de toda Latinoamérica.

[23] En el siglo xvi, el inca Túpac Amaru y sus partidarios combatieron sin desmayo a los conquistadores. Capturado por el ejército español, fue condenado a muerte y descuartizado en la plaza mayor de Cuzco, el 24 de septiembre de 1572.

[24] El aymará Túpac Katari (1750-1781) puso en pie un ejército de 40.000 combatientes que marcho sobre La Paz en 1781. A las autoridades coloniales les llevó dos años aplastar la sublevación, que gozaba de un amplio apoyo de la población indígena. Los ocupantes españoles lo ejecutaron por descuartizamiento. Antes de morir habría dicho: «A mí sólo me mataréis, pero mañana volveré y seré millones.» Su figura ha inspirado las luchas sociales bolivianas de los últimos años.

[25] Al respecto, ver el proyecto de Constitución aprobado por la asamblea constituyente en diciembre de 2007.


Video: Festival de Résistance et dAlternatives, Teaser 2014 (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Barric

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  2. Tokazahn

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  6. Aiden

    Merci à l'auteur pour ce joli billet. Je l'ai lu en entier et j'ai appris beaucoup de choses intéressantes par moi-même.



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